清·查慎行

       查慎行(1650～1727)  清代诗人。初名嗣琏，字夏重；后改名慎行，字悔余，号他山，又号初白。海宁（今属浙江）人。康熙四十二年(1703)进士；特授翰林院编修，入直内廷。五十二年，乞休归里，家居10余年。雍正四年，因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。
　　查慎行受经史于著名学者黄宗羲，受诗法于桐城诗人钱澄之；又与朱□尊为中表兄弟，得其奖誉，声名早著。入朝后从军西南,随驾东北,又饱览各地风光。其论诗以为"诗之厚,在意不在辞;诗之雄,在气不在直;诗之灵,在空不在巧；诗之淡,在脱不在易"（查为仁《莲坡诗话》。他以"空灵"创新为尚。得力于陆游很深；著《补注东坡编年诗》50卷，受苏轼的影响亦大。其诗工于刻画锻炼，又多采用白描手法。袁枚《论诗绝句》称其诗"一味白描神活现，画中谁似李龙眠"。拟之以北宋画家李公麟。清初诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。赵翼《瓯北诗话》认为："梅村（吴伟业）后，欲举一家列唐宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟"，"要其功力之深，则香山、放翁后一人而已"。
　　查慎行诗多纪游吊古之作,又多作组诗。古体如《中秋夜洞庭对月歌》、《石钟山》、《五老峰观海绵歌》；近体组诗如《金陵杂咏二十首》、《荆州杂诗六首》、《邯郸怀古三首》、《汴梁杂诗八首》、《建溪□歌词十二章》、《桂江舟行口号十首》等，都颇著名。反映民间疾苦的篇章则不多，只有《秦邮道中即目》、《芜湖关》，《白杨堤晚泊》、《芦洲行》、《悯农诗》、《赈饥谣》等诗，写及了这方面内容。
　　查慎行的诗"平生所作，不下万首"（许汝霖《敬业堂诗集序》）。后经他删定为4600余篇，按时地编次为《敬业堂诗集》48卷，《续集》 6卷，另有《词集》2卷。文不多作，所存绝少，《敬业堂文集》3卷，《别集》1卷，共100余篇，子孙搜访汇编而成。

[查慎行·名言]

清泉自爱江湖去，流出红墙便不还

舟夜书所见

月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。

赏析：
虽然诗歌只有二十字，但却体现了诗人对自然景色细微的观察力。没有月亮的夜是看不清什么的，然而因为有一点微风，远处的一盏小如萤火的渔灯，让诗人看到了满河的星星。诗歌写出了少中有多、小中有大的哲理。同时也用诗的本身启发我们，只要你用心，就会发现生活中的美，美在你的心中，美在你的眼中。
全诗用白描手法写出了诗人夜晚在船上看到的景色。前两句写渔灯的静态，后两句写渔灯的动态，既有水上灯光，又有水下的“星光”，不仅动静结合，而且虚实相生，具有很强的艺术魅力。

寿山石歌

周礼重玺节，后来印章无乃同。
自从秦人刻玉称国宝，此外杂用金银铜。
铸成往往上戴钮，赑屃作力碑趺雄。
橐驼羔鹿虎豹龙，细者龟兔巨者貔与熊。
肖形寓像随所好，缪篆法与虫鱼通。
汉时斗检封，下沿唐宋仍相蒙。
神龙贞观宣和中，六印旁及金章宗。
当时御府收藏及书画，首尾钤识丹砂红。
民间私印不知几千万，杨、王、姜、赵集古谁能穷?
砗磲玛瑙犀角及象齿，苟适于用俱牢笼。
后来摹刻忽以石，其法创自玉山农。
自元历明三百载，吾乡青田旧坑冻，价重苍璧兼黄琮。
福州寿山晚始著，强藩力取如输攻。
初闻城北门，日役万指佣千工。
掘田田尽废，凿山山为空。
崑冈火连三月烽，玉石俱碎污其宫。
况加官长日捡括，土产率以苞苴充。
今之存者大洞盖已少，别穿岩穴开芙蓉。
居人业此成石户，斑白老叟携儿童。
采来制钮尚仿古，一一雕琢加磨砻。
我闻金石古称寿，兹山取义奚所从。
如何出宝还自贼，地脉将断天无功。
山灵有知便合变顽矿，庶与鸿蒙混沌相始终
——《敬业堂诗集》卷二十五(清康熙间刻本)

寒夜次潘岷原韵

一片西风作楚声，卧闻落叶打窗鸣。
不知十月江寒上，陡觉三更布被轻。
霜压啼鸟惊月上，夜骄饥鼠阚灯明。
还家梦绕江湖阔，薄醉醒来句忽成。

青溪口号

来船桅竿高，
去船橹声好。
上水厌滩多，
下水惜滩少。

桥坏笮系绳，
水浅牛可跨。
牛背度溪人，
须眉绿如画。

溪女不画眉，
爱听画眉鸟。
夹岸一声啼，
晓山青未了。

渔家小儿女，
见郎娇不避。
日暮并舟归，
鸬鹚方晒翅。

三闾祠

平远江山极目回，古祠漠漠背城开。
莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。

放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！
湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。

中秋夜洞庭湖对月歌

长风霾云莽千里，云气蓬蓬天冒水。

风收云散波乍平，倒转青天作湖底。

初看落日沉波红，素月欲升天敛容。

舟人回首尽东望，吞吐故在冯夷宫。

须臾忽自波心上，镜面横开十余丈。

月光浸水水浸天，一派空明互回荡。

此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟。

巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金。

人间此境知难必，快意翻从偶然得。

遥闻渔父唱歌来，始觉中秋是今夕。

官柳

种柳河干比《伐檀》，
黄流今已报安澜。
可怜一路青青色，
直到淮南总属官！

自怡园记[1]·（清）查慎行

京师在《禹贡》冀州境内[2]，地近西山[3]，水泉歕涌[4]。出阜成、德胜二门[5]，演迤灏溔[6]，泉之源不知其几也。玉泉最近[7]，泉出山下[8]，自裂帛湖东南[9]，流入丹稜沜[10]。傍水之园，旧以数十，海淀最著[11]。今天子既规以为畅春园[12]，有诏听王公大臣于其傍各营别业。 相国明公之园[13]，在苑西二里。其初，平壤也，海淀之支流经焉。度地于丁卯春[14]。余时假馆邸第，公邀余出郭，畚锸之众[15]，错趾于畎沟禾黍间[16]。凿地导川，积土成阜[17]，涧溪流而沼沚渟[18]，规模初具也。 后一年，余以事告归[19]。明年再至京师，游于北郊，石墙水栅，逶迤连延。架桥以通往来，甃石以时蓄洩[20]。亭台花木，罗列而清疏[21]。步屧所至[22]，犁然改观矣[23]。 既而余南游洞庭[24]，泝江西上[25]，渡彭蠡[26]，登庐山五老峰[27]，落拓而归[28]。自癸酉夏复来谒公于郊园[29]，则草之茁者丛，木之花者实，槐柳交于门，藤萝垂于屋。兰荪薋菉[30]，被坂交塍[31]。洲有葭菼[32]，渚有蒲莲[33]，凫雏雁子[34]，鱼鲔鳞介之属[35]，飞潜游泳，充牣耳目之前[36]。窅然以深[37]，若入岩谷，旷然以远[38]，如临江湖，久与之居而不能舍以出也。曩令兹地终为农牧之区[39]，则阡陌东西[40]，村童野叟，牛羊之所蹊履耳[41]。幸而为苑囿[42]，为池台矣。或宾从之游，岁月一至焉，则泉石山林，事仍有待。 今者海宇荡平[43]，国家清晏[44]，时和而年丰，含生之伦[45]，靡不各遂所欲。公于斯时乃得从容逸豫[46]，时奉宸游[47]。矢《卷阿》之德音[48]，效洛滨之故事[49]。回思十年前，公方枋国[50]，庙堂之上[51]，旰食宵衣[52]，以削除寇乱为务[53]。洎乎小腆就平[54]，而公亦旋解机务矣。岂非先忧后乐，各有其时？而台池鸟兽之乐，传所称“与民偕乐，故能独乐”者与[55]！ 余田野布衣，生长山陬水澨[56]，屡获从公游，承命而为记，既以贺兹地之遭[57]，且俾世人知公获享林泉之乐者[58]，由于手佐太平也[59]。

注释： [1]自怡园，在北京海淀，大学士明珠别墅。 [2]《禹贡》：《尚书·夏书》篇名。篇中分中国为九州，为我国现存最早的历史地理著作，保存了许多重要的历史地理资料。冀州：《禹贡》所列九州之一，其地约含今山西、河北西北部、河南北部及辽宁西部。 [3]西山：北京西部山峦之总称。《嘉庆重修一统志》卷二：“西山，在京西三十里，太行山支阜也。巍峨秀拔，为京师左臂。众山连接，山名甚多，总名曰西山。” [4]歕（pēn喷）涌：犹喷涌。歕，同喷。 [5]阜成、德胜：北京城门名。《嘉庆重修一统志》卷一：“京城周四十里，高三丈五尺五寸。门九：南曰正阳，南之东曰崇文，南之西曰宣武；北之东曰安定，北之西曰德胜；东之北曰东直，东之南曰朝阳；西之北曰西直，西之南曰阜成。” [6]演迤：绵延不绝貌。明蒋一葵《长安客话》卷四：“水从玉河中出，波流演迤。”灏溔（hàoyǎo号咬）：水无际涯貌。 [7]玉泉：《嘉庆重修一统志》卷二：“玉泉，在玉泉山，泉出石罅，潴而成池，渟浤净莹。旧名‘玉泉垂虹’，为燕京八景之一。”又：“戴洵《司成集》：京城西三十里，有石洞，泉自洞中出，洞门刻玉泉二字，泉味甘冽。其在山之阳者，浤澄百顷，合流而入都城，逶迤曲折，宛若流虹。” [8]山下：谓玉泉山下。 [9]裂帛湖：在玉泉山望亭湖下，泉涌湖底，状如裂帛，故名。明刘侗、于奕正《帝京景物略》卷七：“去（玉泉）不数武，遂湖，裂帛湖也。泉逆湖底，伏如练帛，裂而珠之，直弹湖面，涣然合于湖。” [10]丹稜沜（pàn判）：海淀附近湖水名。《畿辅通志》卷五八引清吴长元《宸垣识略》：“丹稜沜，源出（大兴）县西北万泉庄，平地涌泉凡数十处，自南而北，汇为丹稜沜。北为北海淀，南为南海淀。”又引《大清一统志》：“丹稜沜三字见自元碑，未知所始。御制《泉宗庙碑》云：‘园前有水一溪，俗称菱角泡。’疑所谓丹稜沜也。” [11]海淀，亦作“海甸”，在今北京西北颐和园及已废之圆明园、畅春园所在之处。明蒋一葵《长安客话》卷四：“水所聚曰淀。高梁桥西北十里，平地有泉，滮洒四出，淙汩草木之间，潴为小溪，凡数十处。北为北海淀，南为南海淀。远树参差，高下攒簇，间以水田，町塍相接，盖神皋之佳丽，郊居之选胜也。” [12]畅春园：在北京西直门外十三里，今已不存。《宸垣识略》卷一一：“畅春园在南海淀大河庄之北，缭垣一千六十丈有奇。本前明戚畹武清侯李伟别墅，圣祖因故址改建，爰锡嘉名。皇上祗奉慈闱于此。因在圆明园之南，亦名前园。” [13]相国明公：大学士明珠，字端范，满洲正黄旗人。自侍卫授銮仪卫治仪正，选内务府郎中，擢总管，授弘文院学士。旋授刑部尚书，改都察院左都御史，充经筵讲官，迁兵部尚书，累官至武英殿大学士加太子太师。后为御史郭琇所参“要结群心，挟取货贿”，结党营私，罢官后复任内大臣二十年，不复柄用死。《清史稿》有传。明珠为纳兰性德及揆叙之父，揆叙于查慎行又有师生之谊，故明珠于查慎行一生影响巨大。 [14]丁卯：康熙二十六年（1687）。 [15]畚锸：挖泥运土的工具。畚，畚箕。锸，铁锹。 [16]错趾：横七竖八地踩踏。错：交错，无序。畎（quǎn犬）沟：田间水沟。《字汇》：“畎，田中沟广尺深尺曰畎。” [17]阜：土丘。 [18]沼沚：池塘。渟：水平静不流貌。 [19]余以事告归：谓奉陪其丈人陆嘉淑南归海宁事。《春帆集·序》：“客京师忽四年，戊辰二月以外舅陆翁抱恙，扶侍南归。” [20]甃（zhòu宙）石：砌石。明宋濂《桐江大师行业碑铭》：“甃石运甓，躬任其劳。” [21]清疏：清朗扶疏。 [22]步屧（xiè谢）：足迹。屧，鞋底。 [23]犁然：色彩丰富。犁，杂色。三国魏何晏《论语集解》：“犁，杂文。” [24]洞庭：湖名，在湖南省北部，长江南岸。 [25]泝：同“溯”，逆流而上。 [26]彭蠡：湖名，即鄱阳湖。在江西省北部。 [27]五老峰：庐山著名山峰。 [28]落拓：穷困失意。 [29]癸酉：康熙三十二年（1693）。《冗寄集》序：“不到自怡园三年矣。相国明公闻余至都，复下榻相招。……自夏历冬，大约园居之日多，城居之日少。东坡诗语似为余设也。” [30]兰荪薋菉：均花草名。荪，亦名“荃”，香草名。薋，同“茨”、“荠”，蒺藜。菉，荩草，古名“王刍”，外形细柔，高一二尺。《尔雅》：“菉，王刍。”晋郭璞注：“菉，蓐也，今呼鸱脚莎。” [31]被坂交塍（chéng成）：覆盖坡垄，长遍田畦。坂，山坡。塍，田埂。 [32]葭菼（tǎn坦）：芦荻。菼，初生的荻，似芦而稍小。《诗·卫风·硕人》：“葭菼揭揭。” [33]渚：水中的小块陆地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。” [34]凫（fú扶）：野鸭。 [35]鱼鲔（wěi委）鳞介：泛指鱼类及有鳞甲之水生动物。《礼记·礼运》：“鱼鲔不淰。”又汉蔡邕《郭有道碑》：“犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。” [36]充牣（rèn认）：充满。牣：满，塞。 [37]窅（yǎo咬）然：深远貌。 [38]旷然：辽阔貌。 [39]曩：以前。 [40]阡陌：田间小路。南北曰阡，东西曰陌。 [41]蹊履：踩踏。蹊，踏。 [42]苑囿：古代蓄养禽兽的圈地。后用以指代园林。 [43]海宇：天下。 [44]清晏：清平无事。《三国志·钟会传》：“拓平西夏，方隅清晏。” [45]含生：谓具有生命的东西。语出梁任昉《致大司马记室笺》：“含生之伦，庇生有地。” [46]逸豫：安乐。《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无岂逸豫。” [47]宸游：帝王外出巡游。 [48]矢：陈设。《卷阿》：《诗·大雅》篇名。诗序云：“《卷阿》，召康公戒成王也，言求贤用吉士也。有卷者阿，飘风自南，岂弟君子，来游来歌，以矢其音。”宋朱熹《诗集传》卷一七释云：“卷，曲也。阿，大陵也。岂弟君子，指王也。矢，陈也。”又：“此诗旧说亦召康公作，疑公从成王游歌于卷阿之上，因王之歌，而作此以为戒。”据此，“卷阿”当为地名。《岐山县志》：“卷阿在县西北二十里，岐山之麓。”德音：善言。《诗·邶风·谷风》：“德音莫违，及尔同死。” [49]洛滨：洛水之滨。此用唐白居易失意后疏沼种树，归老林下事。《新唐书》卷一一九：“居易被遇宪宗时，事无不言，湔剔抉摩，多见听可。然为当路所忌，遂摈斥，所蕴不能施，乃放意文酒。”其《池上篇》有云：“东都风土水木之胜在东南偏，东南之胜在履道里，里之胜在西北隅，西闬北垣第一第，即白氏叟乐天退老之地。地方十七亩，居室三之一，水五之一，竹九之一，而岛树桥道间之。……大和三年夏，乐天始得请为太子宾客，分秩于洛下，息躬于池上。”又云：“十亩之宅，五亩之园，有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，勿谓地偏，足以容膝，足以息肩。有堂有亭，有桥有船，有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飒然。识分知足，外无求焉。” [50]枋国：执掌国家大权。枋：器物的把柄，因喻为权柄，复引申作执掌用。 [51]庙堂：指代朝廷。 [52]旰（gān干）衣宵食：很晚才吃饭，天不亮就起床。喻勤于政事。语出唐白居易《长庆集》卷一二所引陈鸿《长恨歌传》：“玄宗在位岁久，倦于旰食宵衣，政无大小，始委于右丞相，深居游宴，以声色自娱。” [53]寇乱：指以吴三桂为首的三藩之乱。 [54]小腆：小国。谓吴三桂盘踞的云南边土。语出《尚书·大诰》：“殷小腆，诞敢纪其叙。”郑玄注：“腆，谓小国也。”近代曾运乾《尚书正读》：“小腆，言余孽也，指武庚言。” [55]“传所称”二句：语出《孟子·梁惠王下》：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’” [56]山陬（zōu邹）：山角落。此喻边远闭塞之地。陬，角落。水澨（shì是）：水滨。海宁近海，故云。澨，水边地。 [57]遭：遭际。 [58]俾：使，让。 [59]手佐太平：谓辅佐君主以治天下。